تبليغاتX
دین و قرآن

dinquran

شمس الدین

dinquran

http://dinquran.blogfa.com

دین و قرآن

دین و قرآن

دین و قرآن

باسلام خدمت خوانندگان محترم این وبلاگ.
هدف ازایجاد این وبلاگ روشنگری در مورد مسائلی که چندین قرنه اختلاف شیعه و سنی می باشد،تمام کسانی که در این وبلاگ شرکت می کنند اگر آگاهی لازم را در مورد مسائل مطرح شده دارند در نظرات شرکت نمایند،کسانی که از هر دو طرف به نحوی بی احترامی و الفاظ رکیک بکار ببرند قطعاً نظرشون حذف خواهد شد.
باتشکر مدیریت وبلاگ بررسی مسائل اختلاقی عقیدیتی شیعه و سنی+ کتابهای مفید

دین و قرآن

 

دین و قــرآن  

 

 
کاربر مهمان، خوش آمديد!   امروز  
 
فهرست اصلی
لینکهای سریع
صفحه اول
آرشیو
ایمیل
موضوعات





آرشیو مطالب

لینکستان
اگر می خواهید با وبسایت ما تبادل لینک کنید لینک ما را با نام " دین و قرآن " قرار دهید و در بخش تماس با ما و یا نظرات لینک خود را قرار دهید.
                                                   
آرشیو تماس با ما


اهانت به علی بن ابی طالب -رضی الله عنه

 

                          اهانت به علی بن ابی طالب -رضی الله عنه

در اولین مثال خواهیم دید چگونه سعی كرده اند با یك تیر دو نشان بزنند. آنها در این روایت از یك سو برخی از یاران رسول الله (صلى الله علیه وسلم) همچون ابوبكر را ظالم و مزدور معرفی می كنند و از سوی دیگر از علی بن ابی طالب مردی ترسو و زبون می سازند كه حتی جرأت دفاع از خود را نیز ندارد. در این روایت كه از قصه به خلافت رسیدن ابوبكر صدیق -رضی الله عنه- سخن می گوید آمده است:

«هنگامیكه امام علی (ع) از بیعت با ابوبكر سرباز زدند، ابوبكر قنفذ را به سراغ ایشان فرستادند. قنفذ و یارانش به خانه امام علی (ع) حمله كرده و وارد آن شدند. امام علی (ع) به محض دیدن آنها به سراغ شمشیر خود رفتند. اما آنها ایشان را گرفته و طنابی به گردن ایشان انداختند و امام (ع) را به طرف در كشیدند. فاطمه (ع) خواستند جلوی آنها را بگیرند. اما قنفذ ملعون با شلاقی كه در دست داشت ضربه محكمی به ایشان زد و امام علی (ع) را با كشیدن طنابی كه به گردن ایشان انداخته بود نزد ابوبكر (برد كتاب سلیم بن قیس ص ۸۴ و۸۹.)


ببینید چگونه این روایت دروغین از علی بن ابی طالب یكی از بزرگترین سرداران تاریخ اسلام شخصیتی زبون و خوار می سازد. این در حالی است كه در برخی از روایات دروغین دیگر چنان در قدرت و توانایی علی بن ابی طالب افراط و زیاده روی می كنند كه از او شخصیتی خیالی می سازند.


و در روایتی دیگر اهانت به علی بن ابی طالب را به فاطمه -رضی الله عنها- نسبت می دهند.

آنها می گویند: «هنگامیكه بین فاطمه و ابوبكر بر سر میراث رسول الله (صلى الله علیه وسلم) اختلاف حاصل شد و امام علی (ع) خود را از این اختلاف دور نگاه داشتند و هیچ كمكی به فاطمه نكردند، فاطمه با ناراحتی و عصانیت به ایشان گفتند: ای فرزند ابی طالب! مشیمه نوزاد به تن كرده و در معرض اتهام جا خوش كرده ای و …»(الامالی للطوسی ص ۲۵۹، حق الیقین للمجلسی ص ۲۰۳و۲۰۴ الاحتجاج للطبرسی)  در این روایت دروغین به هر سه تن از این شخصیتهای بزرگ اسلامی توهین شده است. ابوبكر شخصی ظالم و غاصب، فاطمه زنی پرخاشگر و علی مردی ناتوان و ترسو معرفی شده اند.

و در رابطه با قصه ازدواج عمر بن الخطاب با ام كلثوم دختر علی بن ابی طالب -رضی الله عنهم اجمعین-، سردار رشید اسلام علی بن ابی طالب -رضی الله عنه- را متهم به پذیرفتن ذلتی كرده اند كه حتی پست ترین و زبون ترین انسانها نیز به آن تن در نخواهند داد. در كتاب حدیقه الشیعه گفته شده: «امام علی (ع) هرگز نمی خواستند دختر خود ام كلثوم را به عمر دهند، اما ترس از عمر سبب شد ایشان عموی خود عباس را وكیل كردند تا ام كلثوم را به عقد عمر در آورد». و می گویند: ابا عبدالله در این رابطه گفته اند: «ان ذلك فرج غصبناه = آن فرجی بود كه آنرا از ما غصب كردند».(حدیقه الشیعه للمقدس الاردبیلی ص ۲۷۷. الكافی فی الفروع ج ۲ ص ۱۴۱ ط الهند)آیا برای اثبات دروغین بودن اینگونه روایات هیچ احتیاجی به دلیل و برهان است؟ آیا زندگانی امیرالمومنین علی بن ابی طالب سردار رشید اسلام، ثابت كننده این مسأله نیست كه طوسی وكلینی و مجلسی و طبرسی، دروغگویان و دجالانی بیش نیستند؟مگر بنا بر روایات و اعتقادات باطل مذهب شیعه عمر -رضی الله عنه-، منافق و كافر نبوده است؟ پس چگونه ترس از انسانی كافر و منافق سبب شد علی بن ابی طالب دختر خود را به ازدواج او در آورند؟ آیا پست ترین انسانها به چنین ذلت و خواری تن در خواهند داد؟
و در روایاتی دیگر امیرالمومنین را به انسانی دنیا دوست و در پی پست و مقام معرفی می كنند كه در راه رسیدن به این هدف، شخصیت والای خویش و خانواده خود را پایمال می سازد. در یكی از این روایات گفته شده: «هنگامیكه پس از وفات رسول الله (صلى الله علیه وسلم) مردم با ابوبكر بیعت كردند، امام علی (ع) شب هنگام فاطمه را بر الاغی نشاندند و دست دو فرزند خود را گرفتند و به در خانه تمام یاران پیامبر رفتند و از آنها در راه رسیدن به خلافت كمك خواستند. اما هیچكدام از یاران به ایشان كمكی نكردند» (كتاب سلیم بن قیس ص ۸۲، ۸۳.)

«روزی پس از اینكه پیامبر (صلى الله علیه وسلم) دختر خویش فاطمه را به ازدواج امام علی بن ابی طالب در آوردند برای دیدن ایشان به خانه آنها رفتند. ایشان فاطمه را در خانه گریان یافتند. پیامبر (صلى الله علیه وسلم) علت گریه را از فاطمه (ع) جویا شدند و سپس فرمودند: ای فاطمه، به خداوند سوگند اگر در میان خویشاوندان من كسی بهتر از وجود می داشت من هرگز تو را به او نمی دادم. بر تو است كه بدانی من و تو را به او نداده ام بلكه خداوند تو را به عقد او در آورده است» (الفروع من الكافی)

. از آنجائیكه اهانتهای موجود در این روایات به اندازه های شنیع و زشت هستند كه هیچ انسان مسلمانی نمی تواند آنها را بپذیرد لذا برخی از شیعیان كه اطلاع چندانی از جایگاه و منزلت كتابهای آقایان كلینی و سلیم بن قیس و مجلسی و … در مذهب تشیع ندارند، می گویند ما اینگونه روایات را قبول نداریم و آنها را صحیح نمی دانیم. این گفته و سخن آنها بسیار نیكو و صحیح است. اما در این رابطه مسأله ای وجود دارد كه آنها بایستی به آن توجه كنند و آنرا مد نظر خود داشته باشند. این مسأله این است كه صحیح و یا غیر صحیح دانستن روایت و حدیث انتخابی نیست و به سلیقه و انتخاب اشخاص بستگی ندارد. بلكه محدثین وراویان حدیث برای قبول كردن صحیح دانستن روایت شروطی را مقرر داشته اند كه اگر این شروط در روایتی وجود داشته باشد آن روایت صحیح می باشد و بر هر شخص واجب می گردد به صحت آن یقین حاصل كند و در صورت عدم وجود یكی از این شروطها، روایت غیر صحیح می باشد.

. در اینجا می خواهیم به آن عده از اشخاص شیعی مذهب كه روایات توهین آمیز موجود در مراجع خود نسبت به امیرالمومنین علی بن ابی طالب را قبول نداشته و آنها را غیر صحیح می دانند بگوییم: این روایات همگی در مراجع و مصادر و توسط مؤلفینی ذكر گردیده اندكه همگی در مذهب شیعه موثق و معتمد هستند. بعنوان مثال برخی از این روایات در كتاب اصول كافی روایت شده اند. و در مورد این كتاب علمای شیعه معتقدند كه به امام زمان نشان داده شده است و او در مورد آن گفته است: «این كتاب برای شیعیان ما كافی است

از این سخنان، ما می خواهیم به این نتیجه برسیم كه آن اشخاص شیعی مذهب كه این روایات توهین آمیز، آنها را نسبت به صحت برخی از روایات موجود در مراجع و مصادر خود و همچنین نسبت به معتبر بودن شروط مقرر گشته توسط محدثین مذهب تشیع مشكوك ساخته، بایستی نسبت به سایر روایات موجود در این مراجع و مصادر نیز با تامل و تدبر بیشتری برخورد كنند. چون همان راویاتی كه آن احادیث اهانت آمیز را روایت كرده اند و با همان شروط غیر صحیح، سایر احادیث مراجع شیعه را نیز نقل كرده اند.

شمس الدین سه شنبه بیست و چهارم شهریور 1388  نظر بدهید!

وحدت به سبک رافضی

وحدت به سبک رافضی

 1) سنی کافر است، نکاح با آنان جایز نیست. (تهذیب الاحکام ج7/302 شیخ الطائفة طوسی)

2) اهل سنت کافرند، با آنان نکاح صحیح نیست و ذبیحه ی آنان خورده نمی شود چون حرام است. (تهذیب الاحکام ج7/303 شیخ الطائفة طوسی)

3) سنی هیچ بهره ای از اسلام نبرده، لذا نکاح با آنان حرام است. (من لایحضره الفقیه ج3/258 ابو جعفر ابن بابویه قمی)

4) پس خورده ی سنی نجس تر از پس خورده ی هر دشمن اسلام است. (من لا یحضره الفقیه ج1/8 ابوجعفر ابن بابویه قمی)

5) اهل سنت بدتر از یهودی، نصرانی، و مجوسی و به اجماع تمام علماء شیعه کافر و نجس هستند. (الانوار النعمانیه ج2/306 نعمت الله موسوی الجزایری)

6)اهل سنت مانند خنزیر هستند. (تحقیق متین ترجمه ی حق الیقین/429 غلام عباس)

7)ناصبی (سنی) بدتر از سگ و حرام زاده است. (حق الیقین ج1-2/516 ملا باقر مجلسی)

8) همه ی مردم بجز شیعه دوزخی اند. (حق الیقین /537 ملا باقر مجلسی)

9)همه ی سنی ها دوزخی اند. (کشف الغمة فی معرفه الائمة ج2/465 علامه ابوالفتح اربلی)

10) مسلمان نمی شود کسی که به ولایت علی ایمان و اقرار ننماید. (جلاء العیون ج2/ ملاباقر مجلسی)

11) نه آن خدایی را قبول داریم و نه آن رسولی را که خلیفه و جانشین وی ابوبکر بود. (الانوار النعمانیه ج2/278 نعمت الله موسوی الجزایری)

12) لااله الا الله محمد رسول الله دلیل ایمان نیست. (شیعه مذهب حق /324 عبدالکریم مشتاق)

13)ایمان کسی کامل می گردد که به کلمه سه جزئی (اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله و ان علیا ولی الله) اقرار و ایمان داشته باشد. (وسیله انبیاء ج2/179 طالب حسین کرپالوی)

14) سه خلیفه و صحابه به علت انکار ولایت علی کافر شدند. (اصول کافی ج1/420 کلینی)

15) بعد از پیامبر بجز 4 نفر بقیه مرتد شدند، ابوبکر مشابه با گوساله و عمر مشابه با سامری است. (اسرار آل محمد/43 سلیم بن قیس کوفی)

16) ابوبکر در هنگام مرگ نتوانست کلمه ی شهادت را بر زبان جاری سازد. (اسرار آل محمد/211 سلیم بن قیس کوفی)

17) اولین کسی که با ابوبکر در مسجد بیعت کرد شیطان بود. (اسرار آل محمد/30 سلیم بن قیس کوفی)

18) شک کردن در کفر عمر، کفر است. (جلاء العیون ج1/63 ملا باقر مجلسی)

19)از هفت درب جهنم یکی از آن عمر و ابوبکر است. (حق الیقین ج1و2/500 ملا باقر مجلسی)

20)ابوبکر و عمر از شیطان بدبخت ترند. (حق القین ج1 و 2/509 ملا باقر مجلسی)

21) مراد از فرعون و هامان ابوبکر و عمر است. (حق الیقین ج1و2/364 ملا باقر مجلسی)

22)ابوبکر و عمر و عثمان و معاویه بت هستند و بر این عقیده ایم که بدترین بندگان خدا میباشند. (حق الیقین ج 1و2/ ملا باقر مجلسی)

23) تا قیامت لعنت بر شیخین و اصحاب آنان باد. (حق الیقین/ 159 ملا باقر مجلسی)

24)ابوبکر وعمر و عثمان در جهنم با نمرود و هامان حشر می شوند. (حق الیقین/522 ملا باقر مجلسی)

25)بجز سه صحابه بقیه همه کافر بودند. (ترجمه حیات القلوب ج2/923 سید بشارت حسین کامل میرزا پوری)

26) بیعت کنندگان با ابوبکر همه منافق بودند. (ترجمه حیات القلوب ج2/1027 سید بشارت حسین کامل میرزا پوری)

27) لعنت فرستادن بر ابوبکر و عمر و عثمان و معاویه و عایشه و حفصه و هند و ام حکم در نماز واجب است. (عین الحیواة/599 ملا باقر مجلسی)

28)از جمله چهارده منافقین، ابوبکر و عمر و عثمان می باشند. (تذکرة الائمه/31 ملا باقر مجلسی)

29)ابوبکر با سامری مشابه است. (تذکرة الائمه/33 ملا باقر مجلسی)

30)    ابوبکر و عمر با لات و عزی مشابه هستند. (بحارالانوار ج13/ 629 ملا باقر مجلسی)

31)همه ی مردم بعد از پیامبر بجز سه نفر مرتد شدند. (بحار الانوار ج8/ ملا باقر مجلسی)

32) مهدی دستور به دار آویختن جنازه های ابوبکر و عمر را بر درخت پیر و کهنسالی صادر می کند. (بصائر الدرجات/81 محمد شریف بن شیر محمد شاه رسولوی پاکستانی)

33)ابوبکر و عمر دو جاسوس شیطان بودند. (ترجمه ی قرآن/674 مقبول احمد دهلوی)

34)مراد از فحشاء ابوبکر و مراد از منکر عمر و مراد از بغی عثمان است. (ترجمه ی قرآن/674 مقبول احمد دهلوی)

35) عمر اصل و ریشه ی کفر و الحاد است. (کشف الاسرار/119 خمینی)

36)اولین کسی که به دین شیطان ایمان آورد ابوبکر بود. (چراغ مصطفوی جزء18 اشتیاق کاظمی)

37)ابوبکر با هلاکو و چنگیز خان مشابهت دارد. (شیخ سقیفه/10 علی اکبر شاه کراچی)

38)در نزد شیعه مشهور است که عمر ملعون در تاریخ 9 ربیع الاول به جهنم واصل شد بر شیعیان مستحب است تا برای شکر این نعمت عظمی این روز را روزه بدارند. (زاد المعاد/404 ملا باقر مجلسی)

39) لعنت بر عمر و عایشه. معاویه در 22 رجب به جهنم برده شد. مستحب است که شیعیان این روز را روزه بدارند. (زاد المعاد/34 ملا باقر مجلسی)

40) عمر به نبی فحش و ناسزا می گفت. (تحقه حنیفه/ 435 غلام حسین نجفی)

41) عمر بدون وضو، امام نمازهای مردم می شد (به مردم نماز میداد) (تحفه حنیفه/436 غلام حسین نجفی)

42) عمر به قرآن موجوده ایمان نداشت. (تحفه/429 غلام حسین نجفی)

43) عمر درباره ی ازواج پیامبر زبان درازی می کرد. (تحفه حنیفه/ 430 غلام حسین نجفی)

44)ابوبکر، عمر، عثمان و طلحه و زبیر از جمله منافقین بودند. (تاریخ اسلام/397 علامه محمد بشیر انصاری)

45)عمر با زنان خود از پشت نزدیک میشد. (تحفه حنیفه/432غلام حسین نجفی)

46) اگر به خصیتین در هنگام جماع نام ابوبکر، عمر و عثمان نوشته شود منی انزال نخواهد شد. (تحفه حنیفه/250 غلام حسین نجفی)

47) اهل سنت همچون رهبرشان عمر غرق در شهوترانی و عیاشی اند. (تحفه حنفیه/122 غلام حسین نجفی)

48) صحابه خود جهنمی هستند چگونه تبعیت از آنان سبب رشد و هدایت می گردد؟(احسن القوائد فی شرح العقاید/356 علامه ابو جعفر قمی)

49) معاویه ظالم و جابر بود. (زندگانی حضرت زینب/ آیت الله دستغیب)

50) عمرو بن عاص از اهل دوزخ بود. (زندگانی حضرت زینب/ آیت الله دستغیب)

51) اصحاب پیامبر سگهای جهنم اند. (مناظره حسینیه/ ابوالفتوح رازی)

52)معاویه کافر و لعین است. (شبهای پیشاور/ سید محمد سلطان شیرازی)

53)مدعیان خلافت، فرعون صفت بودند. (تجلیات صداقت ج1/9 شیخ محمد حسین)

54) خالد بن ولید زناکار بودند. (قول جلی در حل عقد بنت علی/135 محمد عباس)

55) گوساله ی این امت ابوبکر، و فرعون آن عمر و سامری اش عثمان بن عفان است. (ضمیمه جات ترجمه قرآن/58 مقبول احمد دهلوی)

56) مراد از فحشاء ابوبکر و مراد از منکر عمر است و آن دو مجسمه ی بی حیای و بی شرمی بودند. (ضمیمه جات ترجمه قرآن/420 مقبول احمد دهلوی)

57)فرعون، نمرود و سامری با ابوبکر، عمر و عثمان و صندوقی آتشین در جهنم یکجا خواهند بود. (ضمیمه جات ترجمه قرآن/638 مقبول احمد دهلوی)

58)خلفاء ثلاثه رهبران مذهبی مسلمان نبودند. (نور ایمان/162 سید خیرات حسین)

59) کسی که با خلفاء ثلاثه بغض ورزد از اهل بهشت است. (نور ایمان/321 سید خیرات حسین)

60) عمر قلب فرعون، هامان و قارون بود. (نور ایمان/295 سید خیرات حسین)

61) اتهام بستن به حفصه و عایشه درباره ی سم دادن به رسول الله صلی الله علیه و سلم(جلاء العیون/118 ملا باقر مجلسی)

62) عایشه بعد از زنده شدن و برخاستن از قبر عذاب داده می شود. (حق الیقین ج2/ 94 ملا باقر مجلسی)

63)عایشه کافر بود. (حیات القلوب ج2/ 726 ملا باقر مجلسی)

64)مهدی حد الهی را بر عایشه نافذ خواهد کرد. (حیات القلوب ج2/726 ملا باقر مجلسی)

65) عایشه منافق بود. (حیات القلوب ج2/867 ملا باقر مجلسی)

66) امام غایب عایشه را زنده نموده، او را شلاق می زند و بر او حد را جاری می سازد. (بحار الانوار ج13/576 ملا باقر مجلسی)

67)آیا عایشه روسپی امریکایی و سرکار خانم اروپایی نبود؟(حقیقت فقه حنیفه/ 64 غلام حسین نجفی)

68)عایشه در نبوت پیامبر مشکوک بود. (ترجمه شبهای پیشاور جزء2/ 140 سلطان الواعظین شیرازی)

69)همه ی انبیاء و حتی خاتم المرسلین که برای اصلاح انسانها مبعوث شده اند در زمان خود موفق نگشته اند. (اتحاد و وحدت از نظر خمینی/15)

 

 

شمس الدین پنجشنبه ششم فروردین 1388  نظر بدهید!

نامه ای از یک شیعه

                                    نامه ای از یک شیعه

                          momenan_110@ yahoo.com

                                              با سلام

 ما شیعه هستیم شیعه ای معتقد اما نه شیعه ای متعصب و خرافاتی که هر مزخرفی را چشم وگوش بسته از علما و بزرگان مذهبم بپذیریم . اعتقاد ما این است که بعد از رحلت پیامبر مرسل (ص) آخرین و قدرتمندترین دین آسمانی دستخوش ماجراهایی شد که موجبات تفرقه و پیدایش مذاهب گوناگونی گردید . اینکه مقصر چه کسانی بودند فقط باید انتظار کشید تا در رستاخیز مقصرین مجازات شوند .

 بیچاره کسانی که به دلیل پیروی از موسسین مذهب خود گرفتار غضب الهی می شوند . پس امروزه نمی توان حق را شناخت مگر با تفکر و در اندازه فهم خود .

 آنچه انکار شدنی نیست اینکه اسلام نابود شدنی نبوده ونیست اما هر روز از قدرتش کاسته می شود . اما مذاهب موجود در اسلام در حال نابودی است . من در هیچ زمینه ای اطلاعی از احکام مذهب تسنن ندارم و نمی خواهم تا اطلاعی به دست آورم . اعتقاد دارم فعلا همین اندک ایمان خود را محکم نگه دارم برای پاسخ دادن در قیامت کفایت می کند . 

 اما آنچه امروزه ذهن ما (من وتعدادی از دوستان ) را می آزارد وجود افرادی است که در کمال بی لیاقتی و تنها به جهت رسیدن به قدرت وثروت خود را در زمره رهبران وعلمای مذهب شیعه قرار داده اند و گستاخانه با اتخاذ سیاست های بی شرمانه ای عملا تیشه به ریشه مذهب تشیع می زنند . این خطرناک تراز دشمنی یهود وصهیونیزم اهل تسنن برای مذهب تشیع است .

 هیچ گروه وهیچ کسی را جز خیانت عده ای در همان گروه قادر نیست نابود کند . سی سال است که مخالفان این ملایان بی اصل ونسب در صدد محو شان هستند اما موفق نمی شوند دلیلش هم این است که مبارزات خود را فقط در زمینه های سیاست طراحی کرده و می کنند . در حالی که در دنیای کثیف سیاست زد وبند هایی هست که شب را طرفین با کینه و قصد کشتن یکدیگر به بستر می روند اما صبحانه را بنا به مقتضات با هم می خورند . در سیاست بعد نه دوستی مشخص است ونه دشمنی .

 مدتی است ما تصمیم داریم تا حرکتی را بنا کنیم . مدتها وقت گذاشتیم تا یک راه اساسی را بیابیم و یافتیم . آنچه توانست ملایان را موفق به رسیدن به اهداف پلید خود نماید سوءاستفاده از اعتقدات وباورهای مذهبی مردم بوده وهست . امروزه نیز با سوءاستفاده از همین داشته های مردم بقای خود را استمرار داده اند .

 امروزه تنها راهی که سبب خواهد شد ملایان به چالش بزرگی بیفتند جدا کردن مردم و آگاه نمودن آنها می باشد . مخالفان و مبارزان با ملایان مردم ایران را فقط اهالی تهران وچند مرکز استان می دانند وتمام نیروی خود را روی این چند شهر متمرکز کرده اند . در حالی که امروزه تجملات و گرفتاری های بی شمار چنان مردم شهرهای بزرگ را در خود غرق نموده است که اکثر آنها به تنها چیزی که فکر نکرده ونمی کنند مبارزه و دین ومذهب است .

 امروزه وجود وبروز خرافات و تعصبات را باید در میان مردم روستا وشهرهای کوچک دانست . مردمی که بیشترین حمایت وطرفداری را از این ملایان می کنند .. باید برای هشیاری و آگاهی مردم این مناطق فکری می شد که ما موفق شدیم طرحی را تهیه نماییم .

 محور طرح بر اساس رسوا کردن و افشای چهره حقیقی این مذهب فروشان بنا شده است . ما برای نابود کردن این شیاطین از همه یاری خواهیم گرفت چرا که خطر این دون صفتان را خطرناک تر از هر کس وهر دین ومسلکی می دانیم .

 همانگونه که اسلام را مسلمانان ضعیف کردند معتقدیم که تشیع را هم شیعیان به نابودی خواهند کشید . هیچ کس تا این زمان نتوانست در اعتقادات شیعه کوچکترین خدشه ای وارد کند . اهل تسنن هم بی جهت در تلاش است تا در اعتقادات وباورهای شیعیان رخنه وآنان را وادار به ورود به میدان شک وتردید نمایند . اینکه مدت ها وقت ومبالغ سنگینی را صرف چاپ و توزیع کتب مختلف در سرزمین وحی الهی می کنند فقط خود را خسته کرده ومی کنند .

 شیعه به حج می رود تا خالص شود نه اینکه اسیر شک وتردید و دودلی شود . کمتر کسی را دیده ایم که کتب توزیع شده را در عربستان با خود بیاورد . من یکی از کتب شما را که به دوستی سفارش کرده بودم وبرایم آورد را مطالعه نمودم . کتابی تحت عنوان (( سوالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد )) کتابی که نویسنده اش معلوم نیست . ندیده ام که شیعیان برای اغفال جوانان اهل تسنن دست به این کار ها بزنند اما حقایقی را که طبق روایات و احادیث و آنچه در کتب آمده را شفاهی بیان می کنند آنهم برای شیعیان .

 پس هیچ اقدامی سبب نشده ونمی شود شیعه را منحرف کرد . شما اگر تمام سال را زحمت بکشید در دهه اول محرم تمام رشته هایتان پنبه می شود .

 سخن برای گفتن فراوان است . اما کلام آخر اینکه ما برای اجرای طرح خود که ریشه کن کردن بساط ملایان وتعدادی آفت الله می باشد نیاز به یاری و مساعدت داریم . ما در صدد هستیم طرح خود را که در چند مرحله طراحی شده است را از طریق یک مجری در خارج از ایران اجرا نماییم .

 چنانچه سازمان یا افرادی را که دارای توان  اجرای طرح هستند می شناسید به ما معرفی نمایید .

 با تشکر

 

مومنان 18/12/87   

 

 momenan_110@ yahoo.com

 

شمس الدین چهارشنبه بیست و یکم اسفند 1387  نظر بدهید!

حقیقت ماجرای غدیر چیست؟!

مأخوذ از کتاب
شاهراه اتحاد
(بررسی نصوص امامت)
 


 
نوشتة:
نابغة عصر حیدر علی قلمداران - رحمه الله-
حقیقت ماجرای غدیر چیست؟!
یکی از مطالبی که در بحث امامت منصوصه غالبا از توجه لازم به آن غفلت می‌‌شود و چندان مورد علاقة مدعیان حبّ آل رسول ص نیست، حوادثی است که در سال دهم هجری رخ داده و زمینه‌ساز اصلی واقعة غدیر است که اطلاع از آن، در فهم درست خطبة غدیر خم، کمال ضرورت را داراست.
خلاصة این واقعه چنانکه در تواریخ اسلامی چون سیرة ابن هشام (۴/۲۷۴) که قدیمی‌‌ترین تاریخ در سیرة رسول خدا است و در سایر کتب تواریخ و تفسیر فریقین از شیعه و سنی از قبیل تفسیر جمال الدین ابوالفتوح رازی( ) که به فارسی تألیف شده و تفسیر ابن کثیر و تاریخ البدایه والنهایه و کتاب مجالس المؤمنین قاضی «نور الله شوشتری» (۱/۴۳) آمده، چنین است: در سال دهم هجری که رسول خدا ص برای انجام و تعلیم حج اسلامی عازم بیت الله الحرام بود، نامه‌‌هایی به رؤسای قبائل عرب و بلاد مسلمین فرستاد و از آنان دعوت کرد که برای انجام حج در مکه حاضر شوند، از جمله نامه‌ای به امیر المؤمنین علی ؛ که در این هنگام در یمن بسر می‌‌برد و أخذ زکات می‌‌نمود، نوشت و حضرتش را دعوت کرد که برای ایام حج در مکه حاضر شود. آن جناب که در این وقت در یمن و یا در راه بازگشت از یمن بود، چون نامة رسول خدا را دریافت داشت با خود اندیشید که اگر بخواهد اموال بیت المال را که بیشتر عبارت بود از شتر و گاو و گوسفند، با خود حمل کند نمی‌‌تواند در موقع مقرر به مکه برسد ناچار آن اموال را به کسانی که همراه حضرتش بودند مانند بریدة اسلمی و خالد بن ولید و غیره واگذار نمود که تحت مراقبت آنان حمل شود و خود با سرعت بیشتر روانة مکه شد و در روز هفتم و یا هشتم ذیحجه خود را به رسول خدا رسانید.

شمس الدین پنجشنبه بیست و چهارم بهمن 1387  نظر بدهید! ادامه ادامه مطلب

افسانه حمله به خانه فاطمه ع

حرف حق والسلام(برادران اهل سنت گوش فرادهید)     

نویسنده: افسانه حمله به خانه فاطمه ع

وددت أنی لم أحرق بیت فاطمة.. (قول أبی بکر)

فیه علوان بن داود البجلی (لسان المیزان 4/218 ترجمة رقم 1357 – 5708 ومیزان الاعتدال 3/108ترجمة 5763). قال البخاری وأبو سعید بن یونس وابن حجر والذهبی »منکر الحدیث«. وقال العقیلی (الضعفاء للعقیلی3/420

آمده است که ابوبکر گفته است : ای کاش خانه فاطمه را آتش نزده بودم . در بین راویان این حدیث علوان بن داود البجلی وجود دارد که علمای جرح و تعدیل او را منکر الحدیث می دانند .

حدثنا ابن حمید قال حدثنا جریر عن مغیرة عن زیاد بن کلیب قال أتى عمر بن علی وفیه طلحة والزبیر ورجال من المهاجرین فقال والله لأحرقن علیکم أو لتخرجن إلى البیعة فخرج علیه الزبیر مصلتا السیف فعثر فسقط السیف من یده فوثبوا علیه فأخذوه« (تاریخ الطبری2/233).

جریر بن حازم وهو صدوق یهم وقد اختلط کما صرح به أبو داود والبخاری فی التاریخ الکبیر (2/2234).

المغیرة وهو ابن المقسم. ثقة إلا أنه کان یرسل فی أحادیثه لا سیما عن إبراهیم. ذکره الحافظ ابن حجر فی المرتبة الثالثة من المدلسین وهی المرتبة التی لا یقبل فیها حدیث الراوی إلا إذا صرح بالسماع.

شمس الدین شنبه بیست و هشتم دی 1387  نظر بدهید! ادامه ادامه مطلب

کتاب راهي ديگر براي کشف حقيقت غدیر خم و فاطمه (س)

                                                     

                                              راهي ديگر براي

                                                  کشف حقيقت

                                        (ماجراى غدير خم و فاطمه ك)

 

تأليف: محمدباقر سجودي

تصحيح و مراجعه

اسحاق بن عبدالله العوضي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله وحده والسلام والصلاة على من لا نبي بعده.

در آغاز کتاب دوست دارم به دو نکته اشاره کنم:

اول: باور به توهين کردن يا لعنت فرستادن ندارم. و مي‌دانم اين گونه اعمال راه به جايي نمي‌برند و انسان را به هدف نزديک نمي‌کنند.

اما بعضى جاها آدم ديگر مجبور مي‌شود پيروان يک عقيده باطل را نادان بنامد! خصوصاً وقتي‌که آنها مقدسات را لعن و نفرين مي‌کنند حد اقل حق داريم که ايشان را جاهل و نادان بدانيم.

 دوم: همزمان با نوشتن اين کتاب کشف کردم که اگر پيروان حق به اندازه هواداران باطل کوشش کنند زبان باطل بسته مي‌شود و چون دليل ندارد به گوشه‌اي مي‌خزد و در ميدان اينهمه جولان نمي‌دهد!

ولي افسوس که پيروان حق به اندازه لازم سعي نمي‌کنند و رهروان باطل شب و روز در تلاشند.

دانش جرم‌شناسي

 

علم جرم شناسي به انکار يا ظاهرسازي متهمان توجه‌اي ندارد افسانه‌سرايي مجرمان ما يا مغرضها نمي‌تواند آگاهان به اين علم را از کشف حقيقت باز دارد.

مثلا در داستان يوسف ؛ و زليخا مي‌بينيم:

زليخا مي‌خواهد يوسف را از راه بدر کند اما يوسف قبول نمي‌کند زليخا طرح جرمي ‌را مي‌ريزد، درها را مي‌بندد، و يوسف را وسوسه مي‌كند، يوسف همچنان انکار مي‌نمايد، زليخا مي‌خواهد او را مجبور کند، اما يوسف به طرف در مي‌دود، زليخا پشت سرش دويده دستش به پيراهن مي‌رسد و پيراهن يوسف پاره مي‌شود، در اين لحظه در باز شده و بين دو لنگه در، شوهر زليخا با همراهان ظاهر مي‌گردد. حالت آشفته زليخا و يوسف نشان از جرمي دارد!

شمس الدین چهارشنبه یازدهم دی 1387  نظر بدهید! ادامه ادامه مطلب

تحقیقی دیگر در مورد امامت

 

بسم الله الرحمن الرحیم و الصلاه و السلام علی نبینا محمد وعلی اله اطیبین الطاهرین و اصحابه المنتخبین . خواهشی که از شما دارم این است که اینمطلب را بدقت تا اخر  بخوانید
 امامت از نظر اهل تشيع از اصول است ابلاغ رسالت يعني ولايت علي . اکمال دين يعني ولايت علي.و.میزان یعنی علی  صراط المستقیم یعنی علی . و.. اینک سوالی مطرح است: براي نماز و اوقاتش و وضويش که از فروع دين است تا 300 ايه بحث گرديده است اما در مورد امامت علي ع و 11 نفر از نوادگانش کوچکترين اشاره اي نشده است بلکه تمام ايات به زعم خودتان در مورد امامت بدون تفسير و برداشت محال است ازآن امامت معصوم را نتيجه گرفت وقتي خداوند اسم " زيد" را در مسئله فرعي طلاق مي اورد ايا در کل تاريخ اسلام کسي گفته" زيد نبود.

شمس الدین دوشنبه نهم دی 1387  نظر بدهید! ادامه ادامه مطلب

بررسی امامت

 

امامت از نظر اهل تشيع از اصول است ابلاغ رسالت يعني ولايت علي . اکمال دين يعني ولايت علي.و.. و.. حال سوال اينجاست: براي نماز و اوقاتش و وضويش که از فروع دين است تا 300 ايه بحث گرديده است اما در مورد امامت علي ع و 11 نفر از نوادگانش کوچکترين اشاره اي نشده است بلکه تمام ايات به زعم خودتان در مورد امامت بدون تفسير و برداشت محال است ازآن امامت معصوم را نتيجه گرفت وقتي خداوند اسم " زيد" را در مسئله فرعي طلاق مي اورد ايا در کل تاريخ اسلام کسي گفته" زيد نبود بلکه عمرو بود" چگونه است در مورد رکن بزرگ دين به زعم شما يعني امامت علي ع که از صول مذهبتان ميباشد کوچکترين اسمي نبرده است تا مانند "زيد" احدي از مسلمين منکر ان نشود . مثلا خداوند که فرموده" انما وليکم الله و رسوله و الذين امنو ا"در کجاي قران" الذين امنوا "به معناي فرد امده است اصلا سراسر ايه تا کلمه راکعون جمع است و اينجاست که من سني اين" کلمه الذين امنوا" را مانند ديگر کلمات" الذين امنو" وارده در قران ميدانم ؟؟ ...

شمس الدین دوشنبه نهم دی 1387  نظر بدهید! ادامه ادامه مطلب

چرا نام حضرت علي رضی الله عنه درقرآن نیست ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمه

الحمدلله رب العا لمين و سلام و درود بر رسول خدا وآل و اصحاب او.

اهل تشيع هر روز سه بار در اذان با صداي بلند و برملا مي گويند:

((أشهد أن علياً ولي الله))

((أشهد أن علياً حجة الله))

و مدعي هستند که اذان آنها از طرف خداوند و اذان اسلام است. وقتيکه اين کتاب را مطالعه ميکنيد نکته بالا را همواره بخاطر داشته باشيد.

توجه به اين نکته کمک شاياني به کشف حقيقت ميکند.

قرآن قابل تحريف نيست

هر کس ميداند که قرآن کريم يک کتاب معمولي نيست،ولي خيلي ها نميدانند که يک فرق مهم قرآن باکتابهاي ديگراين است که هر کتابي دستخوش تحريف و کمي يا زيادي ميشود اما قرآن کريم درطول تاريخ از هرگونه تحريفي مصؤن مانده است.

براي مثال کتابهاي حافظ و سعدي و خيام و امثال آنها را ببينيد اينها نوشته هاي معمولي هستند، نه دشمني دارند و نه کسي با آنها مخالف است اما بر اثر مرور زمان وسهل انگاري و عوامل ديگر...، نسخهاي مختلف آنها باهم تفاوت پيدا کردند شعرهاي جديد به اين کتاب اضافه يا چيزهايي از آن حذف شده و ياجملات تغيير يافته است و اين در حالي است که قدامت اين کتابها، نصف عمر نزول قرآن است.

شمس الدین دوشنبه نهم دی 1387  نظر بدهید! ادامه ادامه مطلب

نظر استاد مصطفي حسيني طباطبائي در باره امام زمان!!

                       نظر استاد مصطفي حسيني طباطبائي در باره امام زمان!!

                                                    بسم الله الرحمن الرحیم

 اولا اینکه پرسیده اید: آیا اصولا براین موضوع که همیشه باید امامی باشد دلیلی عقلی هست یا خیر؟

بایددانست که گاهی سخن از امام به میان می آید ومنظور یک پیشوای الهی است یعنی امامی که از جانب خداوند برگزیده وتعیین شده است وگاهی مراد یک پیشوای مذهبی است که در سطح عالی علم وتقوی قراردارد ودیگران از راهنمائی های او که از راه تعقل صحیح در جهان آفرینش وکتاب الهی آنها را به دست آورده استفاده می کنند واموراسلامی را به او باز می گردانند والبته بمعنی اخیر مسلمانان همیشه باید پیشوائی داشته باشند همانطور که هر مذهبی وحتی مسلک سیاسی مطلق نیز رهنمود پیشوا وزعیمی دارد!

اما درمورد سئوال اول که آیا مسلمانان همیشه به یک امام الهی نیازمند هستند یا خیر؟

شمس الدین دوشنبه نهم دی 1387  نظر بدهید! ادامه ادامه مطلب

گفتاری با حق جويان شيعه

گفتاری با حق جويان شيعه

اهداء

اين سخنان كوتاه را به هر شيعه رو شنفكر وآزاد انديشى كه دوستدار حق وخير خواهى است و قلبش در جستجوى علم ودانش مى تپد تقديم مى دارم وآرزويى بيش ازاين ندارم كه با اين ديدگاه آنرا بخواند كه من نصيحتى تقديم او كرده ام آنگونه كه خود نيز برهمين باورم .

                                                                والسلام

                                                                  جزائرى

مقدمه چاپ دوم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده وعلى اله وصحبه أجمعين : وبعد:

ده سال ييش دقيقا در ماه ربيع الاول هزارو جهار صد ونُه هجرى قمرى ( 1409هـ) هنكامى كه براى اولين بار كتاب ارزنده استاد محترم شيخ أبو بكر جزائرى ( حفظه الله ) بدستم رسيد با اينكه حجم كتاب كوجك بود ، أما جرأت وشهامت ،  صداقت وحق كويى، واخلاص وهمدردى مؤلف ، ومطالب شيواى كتاب آنقدر مرا كرويده كرد كه جاره اى نيافتم جز آنكه به ترجمه آن بـبردازم ،  والحمد لله بزودى توانستم با تيراز دوهزار نسخه آنرا بجاب برسانم .

اينك ده سال بعد كه به لطف خداوند مؤفق شدم درمدينه طيبه ( على صاحبها افضل الصلاة والتسليم ) با مؤلف محترم از نزديك آشنا شوم،  وسخنان دلنشينش را ـ  ولو بطور كذرا ـ  از خلال حلقه هاى درسش در مسجد نبوى صلى الله عليه وسلم بشنوم ،  أخلاق والا ولهجه صادقانه ،  سخنان دلكش ، ومحبت وترس از خداو آخرت وسيماى درخشان ،  وجهره  نورانى اش عاطفه محبت آميز مرا نسبت به آن شيخ بزركوار دوجندان نمود واين باور مرا بيش ازبيش تثبيت نمودكه اين شخصيت ايمانى همجنان كه در آخر كتابش كفته ،  مردى نيست كه از زر وزور اثر بيذيرد يا جز براى رضاى الهى حرفى بكويد وقدمى بردارد .

لذا تصميم كرفتم مجددا  ـ البته با اشاره ايشان ـ كتاب را مراجعه كنم وتحويل ايشان بدهم تا در مورد جابش اقدام شود .

جيزي كه لازم به تذكر است اينكه باورقى هاى جاب أول راحذف كرده ام واينك تمام مطالب كتاب،  مربوط به خود مؤلف محترم است واكر احيانا مطلبى براى توضيح لازم بوده در حاشيه ثبت شده ودرآخرش لفظ (( مترجم )) افزوده شده است .

وتيترهاى داخل كتاب بجز هفت عنوان أساسى از جانب مترجم كذاشته شده كه در اصل كتاب نيست.

وعلاوه برآن زندكى نامه مؤلف محترم نيز توسط مترجم تهيه شده كه اميدوار است مفيد واقع شود.

در بايان از خداوند متعال مسئلت دارم تمامى كسانى كه در جستجوى حق هستند توفيق هدايت واستفاده از اين أثر مفيد را عنايت فرمايد وبه مؤلف محترم باداش جزيل عطا فرموده ودر علم وعمر ايشان بركت بيندازد . آمين .

واز خوانندكان محترم خواهشمندم در بهلوى مؤلف اين بنده ناجيز را نيز از دعاهاى خيرشان فراموش نفرمايند . واز دوستانى كه بنوعى با من همكارى نموده اند كمال تشكر وامتنان را دارم.

والسلام

شمس الدین پنجشنبه پنجم دی 1387  نظر بدهید! ادامه ادامه مطلب

آخرین مطالب ارسالی
اهانت به علی بن ابی طالب -رضی الله عنه
وحدت به سبک رافضی
نامه ای از یک شیعه
حقیقت ماجرای غدیر چیست؟!
افسانه حمله به خانه فاطمه ع
کتاب راهي ديگر براي کشف حقيقت غدیر خم و فاطمه (س)
تحقیقی دیگر در مورد امامت
بررسی امامت
چرا نام حضرت علي رضی الله عنه درقرآن نیست ؟!
نظر استاد مصطفي حسيني طباطبائي در باره امام زمان!!
درباره وب
باسلام خدمت خوانندگان محترم این وبلاگ.
هدف ازایجاد این وبلاگ روشنگری در مورد مسائلی که چندین قرنه اختلاف شیعه و سنی می باشد،تمام کسانی که در این وبلاگ شرکت می کنند اگر آگاهی لازم را در مورد مسائل مطرح شده دارند در نظرات شرکت نمایند،کسانی که از هر دو طرف به نحوی بی احترامی و الفاظ رکیک بکار ببرند قطعاً نظرشون حذف خواهد شد.
باتشکر مدیریت وبلاگ

آمار کاربران
 
چه کسانی به ما لینک دادند؟

نوسندگان

لینک دوستان

بخش ویژه

صفحه اصلي  |  آرشیو |  لینکستان  |  تماس با ما




 Design By ParsTheme & Publish By ParsTheme


www.parstheme.com

قالب وبلاگ

Free Template Blog

قالب بلاگفا

قالب پرشین بلاگ